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Ed ora ecco alcuni nomi ed al- cune citazioni di Santi Padri e di Dottori che negino 1a con- fessione nel senso praticato da voi. 1) Tertulliano dice: (Apolog. C.. IV) "La nostra eonfessione é quella che riconosce davanti a Dio 1e nostre oolpe; se dunque tu ti prostri davanti ai tuoi tra- telli (non al prete) é Dio stesso che tu implori". 2) San Cipriano dice (Lib. III, Epist. 16) "E davanti alla Chie- sa (non davanti ai pretj) che si ta la confessione dei riostri peccati prima che si celebri la Cena", 3) Sant'Agostino protesta contro 1a confessione nel suo magniti- co Libra delle Confessioni (Lib. X, cap. III) Quid mihi ergo est cum haminibus, ut audiant con- fessiones Incas, quasi ipsi sanas turi sint languore meas. Cu- riosum genus ad cognoscendam vitam alienam; desidiosum ad corrigendam." _ 4) San Basilio, nel suo com. sul salmo 57 dice, "non mi é neces- sario di mettermi davanti alla gente per tare una confessione colle mie labbra: ma ohiudo gli occhi e to la mia confessione nel segreto del mio cuore. E davanti 5) San Giovanni Grisostomo ha moltissimi passaggi contro la confessione aurieolare. Ne cito due solamente. Nella sua Omelia sul Sahno 50 dice: "Non vi do- mandiamo di confessare i vostri peccati agli uomini, MA SOLO A DIO." Ancora ne 1'Omelia 31 sulla lettera di Paolo agli Ebrei, dice "Io non ti dice che tu porta come in pompa i tuoi peccati, né che vada ad accusarli ad altrui: ma ti consiglio di ubbi- dire a1 Profeta che dice: "Rivela a1 Signore la tua Vita: confessali presso a1 tuo Dio, pregando, se come quella della eontessione. Prima di citare il name di qual- che Padre che mega 1a eontessio- ne auricolare, noi vogliamo far notarvi che 1a eontessione, co- me praticate voi, non fu rico- nosciuta came regola di tede che nel Conci1io del Laterano, nel- I'anno 1225, sotto Innocenzo III. Prima di questa data era tanto poco regola di fede, che il vostro Concilio di Chalons-sur-Sa6ne, nell'anno 813, al cap. 23 dei suoi atti dice: "Marni dicono che bisogna confessarsi a Did, altri che bisogna pure confessarsi ai preti. Ora a quei tempi la con- fessione non era dunque ne- oessaria per ottenere ill perdono dei peocati. Dunque non é d'i- stitustione divina. Lo stesso Bel- larmino ahunette che "Nihil est de tide, nisi quad Deus per A- postolos et Prophetas revelavit aut quod evidenter imie dedu- eitur" Ora la vostra contessio- ne non risulta "etuienter" né dagli Apostoli, . ng dai protett. Ergo non est de fide. E San To- maso d'Aquino pure attirmando che la confessione ie d'istituzios ne divina, é obligate ad ammet- tere che tale istituzione non si legge nella Bibbia. Egli infattt dice: "Praeceptum de confes- sione non est aty homine prime institutum, quamvis sit a laco- bo promulgatum: sed a Dio in- stitutionam habuit, QUAMVIS EXPRESSA IPSI'US INSTITU- TIO NON LEGATUR." (In Sum- ma Theol. Suppl. art 6, ad 2e. a te solo, o Dio, ch'io lascio stug- gire i miei sospiri. TU SOLO ME NE SEI TWyITMONE. I miei ge- miti sono ne1 segreto etc..." Seguito della.. Pagina--" (Continuazione della Pagina 3) Avrei molte a1tre" cose da dir- vi, card. Signor Maltempi, ma lo spazio ed il tempo non me lo permettono per oggi. V'Invito nuovamente a pubblieo contra- dittorio (Ed é la quarta volta che invito i Servi di Maria di Montreale a contra dittorio nello spazio di tre anni) Venite: Vo- gliamo trkttare 1a confessione al punto ai vista della Santa Scrittura e della morale. Venibe, vi aspetto con ansia. Se 1a salla Larinese é 'troppo piccola andia- mo all'aria aperta. Se voi ri-. fiutate i Mille dollari che vi ho promesso se mi convincete di errore, dard questa somma di denaro ai vostri poveri. Se ho torto, fatemelo vedere non in un Luca, commentando il ravvedi- mento di Pietro dice: "Pietro si penti e pianse, imperciocché peeeis come umno. Non trovo scritto ch'egli dioesse alcuna co- sa, trove che pianse; Ieggo 1e di lui lacrime, non la sua soddi- stazione." etc..... etc..... Accanto a questi pochi argo- menti che abbiamo ditati tra i molti che abbiamo sotto gli oc- chi, facciamo notare che: 1) I1 Santo Vangelo non parla mai di confessione auricolare ai preti. 2) Prima del 1225 la confessione auricolare non era necessa- ria. 3) I primi Papi non yhanno co- non eoua lingua, almeno colla memoria, e cosi otterrai mise- ricordia." 6) Sant'Ambroglio, Vqscovo di Milano, nel suo libro X su San nosciuta. 4) I Santi dei primi secoli non ci hanno mai dato un solo esempio di confessione auri- colare. Non risulta che si siano mai confessati. 5) I Padri ed i Dottori della Chiesa non hanno sempre consentito su questo soggetto e spesso si sono contradetti e gli uni sono stati opposti a- gli altri. 6) La confessione é contro lo spirito del Vangelo. La buona morale 1a condanna. 11 pro- gresso non 1'approva. LETTERATURA E ARTE L'ARALDO DEL CANADA, MONTREAL, 8 APRILE 1933 Ogni promessa é debito, tra galantuomini almeno. Come dunque 1e av-evo promesso, 1e ri- metto tutta 1'anrrata del bollet- tino parrocehiale. Gli articoli che sono esclusivamente miei e di (mi assume 1a paterniti1, glieli ho sottosegnati. Come anche 1e avevo promesso, " rimetto con la presente, l'elenco dei Santi Padri (non tutti, per non fare un volume) Che ammettono 1a confessione. Le cito anche il testo da cui ho preso 1e loro pa- role perché e11a possa consul- tarlo, se crede. Ella mi promise she a sua volta mi avrebbe ri- m'esso UN ELENCO DI SANTI PADRI NEGANTI LA CONPES- STONE. 'Quindi io attendo. con 1e dovute citazione, perché an- ch'io possa consultare a mia volta. obntradittorio su 1'Angelo dame Famlglie" ma davanti a tutta 1a popolazione Italiana della metropoli, Venite, vi aspetto ed intanto vi saluto. Vostro dev. A. Bersami. per grazia di Dio ex trate dell'Ordine dei Predicatori. S. Bernardo, I'ultimo del Santi Padri, morto nel 1153 scrive: Che ti vale I'accusare una parte dei tuoi peecati e tacer l'altra? Mezzo purgarti e mezzo restar maoohiato? Agli ochi di Dio Egregio Sig. Bersani, Stati Uniti ed anche de11'estero ($6.00 alyanno in Canadit). Le colonne d'anaunzi e1aSsificati sono una miniera d'oro per il piccolo avvisante. La pubblieitir commerciale delle sue pagine di notizie é ri- nosciuta come la pm potente leva moderna del commercio. Per informaiioni scrivere o rivolgersi all'amministrazione de "LA PRESSE". IL PIU' GRANDE GIORNALE FRANCESE D'AMERTCA La pix) forte circolazione di tutti i giornali quotidiani canadesi. Si accettano abbonamenti da tutte 1e parti del Canada e degli Fotogratia presa. dinanzi alla Chiesa di Outremont. S. BERN ARDO AI FUNERALI DI H. GODIN LA PRESSE MONTREAL non é scoperto tutto? Come aver coraggio di occtutare qualche Cosa A QUELLO CHE FA LE VECI DI DIO in si GRAN SA- ORAJMENTO? (s. B. Op. su i sette gram della Confessione.) S. Anselo mono nel 1109, nel- la sua omelia su i dieci lebbro- Si, dice cosi: Andate, scopritevi fedelmente ai sacerdote, con un umile confessione manife- state tutte 1e maochie della vo- stra lebbra interna, per esser- ne mondati. (S. Ans. Opera de colon. P, 176) A quel modo ohe il pec- cato originale, seguita il santo dottore, é rimesso nel Battesimo, i peccati attuali ci sono rimes- si nella Confessione. Elta é un vero giadizio; poiché vi hanno due giudizi di Dio: Puno dui in term mediante 1a Confessione: l'altro nell'ultimo deigiomi; e in esso il giudioe sari; Dio, il Demonic I'aeeusatore, I'uomo l'accusato. Ma in quello della Confessions, il giudice é il sa- cerdobe Che fa 1e veci di Gesi1 Cristo, l'uomo é in un tempo I'aecusatore ed il reo, la peni- tenza imposta é 1a sentenza. (S. Ans. in ELUCIDARIO, citato da Dionigi di S. Marta, nel suo trattato DELLA CONFESSIONE, pag. 357). S. Gregorio Magno, morto nel S. ANSELMO MAGNO 604, nello spiegare 1e parole del vangelo: Lazare, veni fqras, dice ai peccatori: Pemhé tenere na- scosti i vostri peocati mil fondo della caseienza? Levategli di 12 per mezzo della Confessione, e sarete sciolti pel Tinistero dei sacerdoti, come 1o1tuug.1yiag9,,ii,,ss' per mano dei diseepoli de1 Sal- vatore. (S. Greg. Mag. lib. 6 in cap. XV, lib. I neg.) S. Sidonio, vescovo di Cler- mont, morto nel 489 in una let- tera che scrive ad un magistra- to, dapo detto che i Vescovi han- no 1'utneio di intaccare 1e ul- ceri della coseiehza, aggiunge: Non é da farsi 1a stessa ragione del giudice del mondo e del (Continuazione alla Pagina 5) Telefono: Barbour 7259 Vittorio Saint Germain PRESTITI sv momma - con - 6821 ST. LAURENT Tel. CRescent 8445 3537 PARK AVE. HARBOUR 3736 Il Vostro Medico Dr. F. Mancuso LOUIS SAINT GERMAIN Avvocato faeilitis e sollecitudine Si Parla Italiano 1635 ST. DENIS Atti Notarili dell'Ospedale Generale S. SIDONIO N OTAIO ANNO XXVI